己的书法虽然还欠火候，但鉴赏能力早已练出来，看到《寒切帖》的瞬间两眼发光，故作冷静道：“这应该是明清的钩摹本。”
店老板一听，顿时笑道：“哟，原来您是行家。”
“不对，不对，”周赫煊继而又摇头，“这上面有唐代留下的钤印，要么是唐代钩摹本，要么就是现代的仿品。”
店老板不遗余力地推销道：“当然是唐代的珍品，怎么可能是现代伪造的？”
周赫煊贬低说：“如果真是唐代珍品，放进故宫博物院都够资格，还会放到你这破店里来卖？我看这仿造得够水准，拿回去耍耍还可以，你给个价吧。”
“看您说的，我这么大的古玩店，还能卖假货不成？”店老板收起卷轴说，“你要是诚心买，就别说那么多废话。”
周赫煊哈哈笑道：“要是换成‘大罗天’我还信，你这里是劝业场，能有一分是真货都难。”
民国时候的古玩买卖非常疯狂，各大城市都有古玩交易场所，以北平、天津和上海为最。天津最初的古玩铺，都集中于估衣街、锅店街、北门里，以及东马路一代。随着军阀政客、民国新贵即文人墨客接踵而至，天津的古玩市场愈发繁荣，最有名的便是日租界那边的‘大罗天’。
‘大罗天’里不仅有珍品，还有皇宫里带出来的精品，前清遗老遗少就靠卖文物生活。
至于法租界的劝业场，呵呵，大部分都是坑洋人的赝品。
大家都知道洋人喜欢中国文物，而且大多数鉴赏能力还比较差，不坑他们坑谁？
比如北平有个叫岳彬的，清末从山西买进7尊北魏石雕佛头，卖到现在20年了还特么没卖完。不是生意不好，买佛头的洋人很多，岳彬请匠人各种复刻、仿刻，早就靠着这玩意儿发家致富了。
哈哈，这些佛头大部分卖给了西方考古学家，洋人买回去正正经经的做研究，写出了不少有国际影响力的论文。
周赫煊觑了眼前的奸商一眼，不耐烦道：“卖不卖给个价，我就是看它仿得不错才问问。”
“唉哟，看您说的，”店老板忍痛道，“1000大洋，我进价都800块！”
“100块，爱卖不卖！”周赫煊没好气说。
店老板痛心地说：“800块，我原价卖给你……等等，您别走啊，实诚价500块……300块，不能再少了！”
周赫煊拿出三张银票，小心地将卷轴收好，乐滋滋的离开劝业场。
孙永振不解地问：“先生，你明知道是假货，干嘛还要买？”
周赫煊笑道：“如果按王羲之真迹来讲，当然是假货。但唐代的假货，放到现在也是精品中的精品。你信不信，我拿出去吆喝一声，1万大洋都有人抢着要。”
孙永振猛拍脑袋：“原来那个老板才是傻蛋！”
王羲之《寒切帖》的唐代钩摹本，随便放到哪家博物馆，也特么是镇馆之宝啊。
周赫煊哼着小曲回家，把《寒切帖》小心收藏起来，第二天出门去找袁克文，准备谈一谈筹款赈灾的事情。
结果刚刚走到袁家，就听到里面传来哭天抢地的声音——袁二公子，死了！
而且是穷死的，家人翻箱倒柜，只在他笔筒里找出20元钱……
袁克文出殡那天，全城妓（和谐）女集体出动，送葬队伍多达数千人，更有千余妓（和谐）女自愿系上白头绳前来哭坟守灵。
呜呼哀哉！
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